針灸是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要的組成部分，距離現(xiàn)在已經(jīng)有好幾千年的歷史。在北宋以前醫(yī)生主要是按照唐代的時候有人編寫的黃帝明堂金進(jìn)行的人體穴位進(jìn)行針灸用來治病，但是黃帝明堂經(jīng)因?yàn)樵谔瞥┠甑膽?zhàn)亂中而失傳了，所以就導(dǎo)致了后來的針灸取穴也失去了標(biāo)準(zhǔn)。
 

　　針灸在2010年申遺的時候，并非一帆風(fēng)順。一開始，中國申報的項(xiàng)目是中醫(yī)，包括中醫(yī)理論、技能、各種藥物、用藥原則等，打了很大一個“包”，并不順利——當(dāng)然，這也與西醫(yī)話語體系下中藥本身存在的爭議有關(guān)。后來，中方進(jìn)行了調(diào)整，把中醫(yī)針灸作為申遺的優(yōu)先項(xiàng)目提出。記得當(dāng)時專家解釋這種調(diào)整時是這樣說的：除了針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性外，特別考慮到它的實(shí)踐性和技藝性，考慮到它是讓人“看得見，摸得著”的，被醫(yī)學(xué)界了解得較多，便于外國人理解。

　　河南中醫(yī)學(xué)院許敬生教授指出，自20世紀(jì)20年代以來，當(dāng)代學(xué)者對宋銅人進(jìn)行大量的考察研究，試圖重新找到這一珍貴的針灸銅人。初引起人們注意的是現(xiàn)藏于日本東京國立博物館的一具針灸銅人，在人們的印象中這具銅人是中國傳去的，但鑄造年代不詳。

　　自20世紀(jì)50年代開始，越來越多的中日學(xué)者認(rèn)為這具針灸銅人就是中國歷史shang早的宋代銅人。于是這具銅人的地位被抬到無以復(fù)加的高度，認(rèn)為是“中國傳來的重大至寶”、“經(jīng)穴研究者*wu二的參考資料”。自20世紀(jì)80年代末以來，隨著對日本東京國立博物館銅人考察的不斷深入和越來越多的可靠史料發(fā)現(xiàn)，史學(xué)界終于查明了這具針灸銅人的真正身份，它是1810年由日本針灸官鑄造，其腧穴定位的依據(jù)是中國宋代針灸經(jīng)穴國家標(biāo)準(zhǔn)文本《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。

　　中國中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所通過外交途徑向俄羅斯方面索要“明正統(tǒng)銅人”，但遭到了俄方的拒絕。為此，專家們決定重新仿制一具“明正統(tǒng)銅人”。仿制工作成功進(jìn)行，復(fù)制后的“仿明正統(tǒng)銅人”，被譽(yù)為“失而復(fù)得的銅神”。它不僅使人們知道了一千多年前中國宋代醫(yī)學(xué)家對《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》文本的理解，也使現(xiàn)代的針灸學(xué)者了解宋代在腧穴定位方面的真實(shí)情況。